[ 20 ] كشف حال وبيان مقال : « يا قَيّوم فلا يفوت شيئاً علمه » ورد في دعاء إدريس عليه السلام : « يا قيوم فلا يفوت شيئاً علمه ولا يؤوده ( 1 ) » . هكذا بنصب « شيء » ورفع « علم » . فتتبّعنا جملة من كتب الدعوات ، فوجدناها هكذا ، وكان الظاهر رفع شيء ، ونصب « علم » ؛ إذ الظاهر أن المقصود أن علمه تعالى أحاط بكلّ شيء فلا يشذّ منه شيء ولا يخرج عنه . والعبارة الصريحة في هذا ما قلناه أنه الظَّاهر . والجواب من وجوه : أحدها : ما قاله مولانا الشيخ مبارك بن عليّ : ، وهو أن من الأفعال ما يصحّ إسناده إلى كلّ من فاعله ومفعوله لتكافئهما في النسبة إليه ؛ لكونه إضافياً مثل قوله تعالى * ( فَتَلَقَّى آدَمُ : مِنْ رَبِّه كَلِماتٍ ) * ( 2 ) فقد قرئ برفع آدم ونصب كلمات ، وبالعكس . وقوله تعالى * ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * ( 3 ) ، فقد قرئ بالوجهين . وعنوان هذا صحّة العكس ، وإقامة صيغة التفاعل والمفاعلة مقام الفعل المذكور

--> ( 1 ) مصباح المتهجد : 544 ، بحار الأنوار 92 : 168 ، و 95 : 98 / 2 . ( 2 ) البقرة : 37 . ( 3 ) البقرة : 124 .